简夏撇撇嘴说道：“现在长安也都在讨论这个呢，上次江伦还和我讨论这个问题的。”
    崔若韵说道：“没有工业化生产，哪里有什么民族主义思潮，什么家在国上，那是不是因为在农业时代国家无法提供社会福利，依靠家族报团取暖才能生存下去。”
    崔若韵继续说道：“农业时代，大宗大族可以更好的抵抗天灾，就是我们刚进入工业化时代的时候，农村地区依然要多生儿子，有儿子才有劳动力，有劳动力才有人手种田，才能不被人欺负。”
    “其实宗族的衰退，是因为工业化导致的城市化，原子化的家庭出现后，大宗族自然就解体了。”
    简夏惊讶的问道：“现代社会不是也有什么大家族吗？那个什么娱乐明星，不就是某个宗族的子弟吗？”
    崔若韵笑着说道：“他那个能算什么宗族啊，顶多算是同姓的人办了一个交流会，你没看到大唐那些大家族吗？他们生产生活都聚集在一起，这才叫真正的宗族。”
    “不是说了吗，城市化是最好的避孕药，城市化也是最好的铲除宗族的办法。”
    “城市生活水平提高，人们不需要抱团在一起，就能生存下去，教育、医疗这些服务，也不需要通过宗族互助解决，那大型宗族自然就解体了。”
    “你自己家能活下去，你愿意和你家的亲戚住在一起吗？”
    “不谈亲戚一起住，如果你和江伦结婚了，你愿意和他父母住一起吗？”
    简夏立刻摇头说道：“不愿意不愿意，我可以请保姆！”
    “这不就是了，如果不是为了生存，谁愿意和家族聚居在一起啊，你看红楼梦里，大家族之间的矛盾有多少。”
    简夏连连点头，她觉得崔若韵说得很有道理。
    “原来城市化这么多好处啊。”
    “这是当然了，城市人口密度大，能够容纳更多的人口，能够提供更多的岗位，能够更低成本的提供教育和医疗服务，当然要比乡村更高效。”
    “而更高素质的城市人口，也能够从事更高级的岗位，创造更高的价值。”
    “虽然工作没有高低贵贱，但是一个产业工人能够创造的社会价值，肯定是高于一个农业人口的。”
    简夏又问道：“这和民族主义又有什么关系？”
    崔若韵答道：“当然有关系，工业时代，传统的家族关系解体，人们自然要寻找更高的认同。”
    “最早的民族主义，往往是从一座城市开始形成的，比如伦敦人会歧视外地人，伦敦就是一个层次的认同实体。”
    “对外的时候，伦敦人取代了家族姓氏，成为了另外一个符号，最早的身份认同就出现了。”
    简夏疑惑的问道：“大唐也是如此啊，比如我们自称陇右人，长安自称长安人那样。”
    崔若韵摇头说道：“不一样的，在工业时代，城市和城市是竞争合作的关系。伦敦的商品卖到巴黎，整个伦敦所有人都能从中收益，商人有钱赚，工人有工作，城市就有更多的钱进行市政建设和基础设施建设。”
    “这个身份认同扩大了整个国家，英国人通过殖民主义享受低价的方糖和咖啡茶叶，英国的海盗舰队掠夺商船给英国增加海军军费，从这个时候开始英国人这个概念才开始真正凝聚成功，也才有了民族主义或者爱国主义这个词。”
    “近现代的爱国主义，不是少数精英阶层的道德追求，而是一个国民身份能够带来的认同感和身份实惠，这不是单方面的爱，而是一种付出和回报的关系。”
    这下子简夏说道：“江伦也这么说的，如今陇右更像是一个经济概念，而不是地理概念了，陇右人反倒是看不起长安人了，啊哈哈。”
    “陇右商人每到一个地方，都会建立陇右会馆，免费让其他陇右人居住，各种冠以陇右名号的特产也畅销全大唐。”
    崔若韵说道：“确实如此，这就是初步的身份认同了。”
    简夏突然提起头盯着崔若韵说道：“没想到你竟然认同殖民主义？”
    崔若韵倒是淡定的说道：“工业党都是需要资源、劳动力和市场的，如今这个时代，殖民自然是获取这些最好的办法了。”
    “不过也别着急，还有大唐这个庞大的市场可以发展，我们陇右最近的商品不是又好卖了吗？”
    随着战后的经济复苏，需求也开始恢复，陇右的商品又开始畅销起来。
    前段时间过剩的产能得到了消化，陇右的商人们将商品带到了更多的地方。
    轰轰烈烈的陇右机器再次加足了马力，同时玩家也在将更多地区拉入陇右的经济圈中。
    山丹牧场，这座大唐最大的牧场，如今已经成了陇右最大的畜牧业基地和奶业基地。
    经过两年的培育，郑和也在西域传来的奶牛品种中，和本地杂交出了一种产奶量大的奶牛品种，这种奶牛可以长期稳定的产奶，而郑和又拜托崔若韵搞出了一条巴氏杀菌的灌装生产线，经过巴氏杀菌的牛奶可以储存更长的时间。
    通过火车运输，这些牛奶送到了更多的城市，奶制品的加入让陇右新一代的个头有了显著的提高。
    山丹牧场如今在整个西域都打响了旗号，郑和谈下了一笔大生意，现在坐在前往可汗城的马车上。
    这辆马车是定期从张掖发车的班车，每天上午下午各有一辆向可汗城出发。