相传，此药也是诸萦神女在时，传予卫国的。
    之事这药用起来颇为繁复，需要先行试用，似乎有的人天生不耐此药，若是用之，便与性命有碍。
    当然，此仅为其一。
    神女当年亲自传下的药方并不仅止于此，她还传下了不少医术，并命如今的卫国国君，也就是从前的公子桓珩，将医术供天下人瞻仰，凡是前来卫国的医者，皆可观阅，并互相钻研。
    正是因此，卫国的医道大兴。
    人们虽然因为诸萦神女降世的缘故，对鬼神敬畏之心从不曾减去，但他们发现，鬼神尊贵，却未必会回应他们，但医者们却是触之可及，能将病症治愈的。
    原先人们不够开化，盲目相信鬼神，自然也有医道不兴，医者们的医术好坏参半的缘故，有的医者，虽被称作医者，但终其一生，或许只会一两道治病的方子。
    而像和连这样名满诸国的医者，自然也有，但着实太少了。
    幸而有诸萦，她无私的将医术赐下，供天下医者瞻仰钻研。
    医术深厚的医者们，感念神女的恩德，并不如从前一般，将苦心钻研的医术藏于心中，非血亲不传，而是开始招揽有天赋毅力的弟子，传授医术。
    正是因为受了诸萦的感召，所以天下之大，凡是学医之人，拜师之日，必要向诸萦的神像叩拜，以此言明其心志，并立下仁心救人。
    诸萦也是在回到卫国许久之后，才偶然得知自己竟然地位如此崇高，不但影响了普通的庶民，甚至成了医者、铁匠、学子等许多人，入门那日，必须要叩拜敬仰的神明。
    此时的诸萦自然是不知的，但她为卫国带来的变化，也使得卫国在纷争中占据了十分有利的地位。
    自然，桓珩作为国君，本身就有治理天下的大才。
    治军严明、御下自有一套手腕，将权衡之术玩弄的极好。最为紧要的是，他从微末而起，又曾动手清理旧贵，如今能占据高位的人，几乎都是桓珩一手提拔上来的。
    桓珩生性淡漠，从不乏为王的威严，这些人，不论年迈，还是正值盛年，都被他治得服服帖帖，哪怕在外是敢于屠城的猛将，遇到桓珩之后，也会因桓珩的一个眼神而心生忐忑。
    又过了两年，原先大大小小诸侯国林立的局面已然消失。
    那些小国，自然是在大国们博弈之时，被一一吞并，就连原先的大国，也所剩无几。
    但与从前几大诸侯国并立的局面不同，如今，几乎可称作卫国一家独大。
    剩下的几个大国，有的还在和卫国强抗，便如陈国齐国，有的则是苟且偷安，妄图等着卫国与那些负隅顽抗的诸侯国争斗后，也能元气大伤，无暇他顾。
    自然，也有迎合卫国，甘为卫国奔走的国家。
    这样的局势，对于卫国而言，自然是一片大好。
    随着卫国不断扩大的版图，桓珩的野心，几乎是昭然若揭。
    他并不准备做所谓的霸主，而是要将天下一扫而空，尽归卫国。
    而桓珩如今，已然到了而立之年。
    他仍旧富有精力，弓马娴熟，常年的征战使他拥有如同少年人一般的勇武，似乎除了更加稳重，威势愈发可怖之外，他并无什么变化。
    但在这个平均寿命并不久的年代，哪怕是君主，到了四五十都会被视作暮年的时代，在许多人看来，他不是那么年轻了。
    这些原也不算什么，毕竟卫国已然如此强大，只要桓珩没有在顷刻间暴毙，吞并其余诸国，也不过是耗费多少时日的问题，可桓珩偏偏从不曾纳娶姬妾，连微贱的侍妾都没有。
    作为一位君主，这是他再彪炳的伟绩，也无法掩盖的缺点。
    没有妻室，没有姬妾，甚至身旁连宠幸的女子也没有，这就意味着，桓珩没有子嗣。
    想想曾经的宋室何其强大，不也因为先宋王痴恋襄山神女，未有子嗣就抑郁而终，而使宋国后来趋于落寞了。
    由这样的前车之鉴，哪怕是其他的诸侯国也会引以为鉴。
    但任凭这些臣下如何劝谏，桓珩都无动于衷，而随着桓珩接手卫国后，威势渐盛，慢慢的，倒也无人敢对桓珩太过违逆，哪怕是谏言都要掂量些说，绝不可能倚老卖老，或是凭借自己曾经的功劳，就妄想令桓珩有所迁就。
    桓珩从不是虚心纳谏，被老臣们牵着鼻子走的君主，他的锋芒从不掩饰，臣子只能为国谏言，却不能妄图以任何一种方式威胁桓珩。
    他并非骄傲自大的君主，但也绝对容不下由任何一人冒犯他的威势。
    若是诸萦在，约莫就能明白这样日渐迫人的威势，是帝王才有的、不容冒犯的权威。
    随着宋国的覆灭，诸侯国间的征战四起，桓珩也渐渐有了为帝者才有的威严。
    很可惜，诸萦不在。
    而桓珩对卫国的舆图，仍旧未能满意。
    或者说，他的身边再没有了诸萦，他少了约束，缺失的心念总归是需要以其他方式来弥补的。更何况桓珩本就有意天下，自然愈发坚定，一心要将天下收入卫国的版图。
    这本也是桓珩对诸萦的承诺，他承诺诸萦，会让天下四海升平，助诸萦成就民生安泰的愿景。
    而让天下不再战乱，诸侯国之民，不论贵族，还是平民都能安居乐业，最好的办法，便是让天下唯有一个卫国。