“那就这么说定了，你什么时候需要鞋了，你记得一定要提前告诉我，我好准备。”程冽这句话，一语双关，这准备，自然是指鞋子，但又何尝不是他自己的心理准备呢？
    “好。”左再只说了一个字。
    “如果，你发现你不需要鞋子，而是需要我，你也一定要记得告诉我。”这句话，是程冽最后的努力。
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    第一百四十五章 叹为观止
    生日的晚饭，左再是在程逢春家里吃的。
    “左丫头，你如果真的不想和程冽在一起，那你就赶紧把自己嫁了吧，你要是不结婚，我家这个笨小子是不会死心的。”程逢春把之前已经让程冽转达的话，又亲自对左再说了一遍。
    “程伯伯，您不生我的气啦？”左再满脸心虚地问。
    “我生你气做什么？程冽那个笨小子，这么多年的生米都没煮成熟饭，除了怪他自己，还能怪谁？”程逢春出口就又是对程冽一通打击。
    程冽想说点什么，但最终还是忍住了。他爸说的明明就是无可辩驳的事实，并没有哪里是他可以反驳的。
    “程伯伯，对不起。”左再赶紧接话，省得程逢春打击程冽，一下没控制住情绪，又开始变得激动起来。
    “我总归还是希望你叫我一声爸，本来你要是做我儿媳妇的话，我是打算把上海的房子给你们当婚房的，现在你做我女儿的话，我就把海景壹号那套房子送给你当嫁妆了。”左再生日，程逢春准备送她一份大礼。
    “您培养了我这么多年，如师如父，什么都不用送我也早就把您当成是我最亲的家人了。而且，我要是收下你这么大一份礼物，我爸妈一定会把我臭骂一顿的，说不定都不认我了。”左再婉拒了程逢春的提议，这本就不应该是她的。
    “左建设要是不认你就最好了，你就可以名正言顺地当我的闺女了。再说，最近这些年，我财富的增值主要还是因为你的调香天分，那房子本就是准备要给你和程冽的。
    现在冽小子回伦敦了，我就算回国也很少留在上海，那房子怎么都应该是你的。”程逢春是不会改变自己的初衷的。
    “爸，您这偏心偏得也太明显了吧，你就算让我当个上海windle的董事长，那也是个挂名的，送小麦宝，一出手就是海景壹号，是不是她才是你亲生的，我其实是抱来的？”程冽插话调节气氛，省得他爸和左再说来说去，各自坚持己见。
    “我偏心，你能怪我吗？你要是有本事把左丫头追到手，整个集团的董事长，我现在马上让位给你当。”程逢春没好气地说。
    左再没再说什么。
    毕竟，她也不是马上要结婚，嫁妆这件事情，现在说起来还为时尚早。
    左再还是有点不习惯，这几天霍风和她说结婚，程冽和她说婚鞋，程逢春和她说嫁妆，难道她已经到了不得不考虑结婚的时候了？
    …………………………
    这个一月，左再做了很多研究，看了很多书。
    从入门的the  hedi  report（海蒂性学报告）到the  kinsex  report（金赛性学报告）全都从大英图书馆借回去看了。
    海蒂性学报告一共六本书，左再看了wome  and  love : a  cultural  revolution  in  progress ( 女性篇），on  male  sexuality（男性篇），on  the  family（家庭篇）、a  nationalwide  study  of  female  sexuality（情爱篇）之后，就没有再看职场篇和海蒂篇，因为同一件事情讲来讲去，做的又都是从欧美人的角度出发的研究。
    左大学霸觉得没有必要一一看下去了。
    而且，既然是做学术研究，就要从历史开始研究。
    在大英图书馆的性学书籍专区，左再无意中发现了很多外国人写的关于中国古代的性学研究的书籍。
    这之后，左再的研究，就开始变得有趣了。
    基督教和天主教奉行的都是一夫一妻制，欧洲的国王，养一个两个情妇，都不能是光明正大的。古代西方的造纸术、印刷术什么的又远远落后于中国。
    所以说，要论性学研究的渊源和资料的丰富程度，一夫多妻制的古代中国和欧美国家比起来，怎么都甩开西方几十条大街。
    汉代马王堆帛书里面就有《和阴阳》这样的理论结合实践的论述，既讲关系又讲方法，见解深刻。
    西方人对中国古代性学的研究，在很长的一段时间里，都做得比中国人还要透彻。
    左再从英文书开始研究，研究着研究着，就通过英文的一些注解开始去找“原版”书，中文的，而且是古文的。
    从魏晋时期陶弘景的《御女损益篇》、唐代孙思邈的《房中补益》，一直看到看到宋代的、明代的、清代的。
    这些书，打开的是一个新世界的大门。学霸的理论基础，都快从菜鸟直接跃升为大师了。
    左再的研究，成果丰富。
    其中还有些有悖常识的地方。
    在古代，中国是对于房事研究最丰富最透彻的国家。
    此外，在对待同性恋的问题上，在古代西方世界还在抗拒并阉割、烧死同性恋的时候，中国古代社会对于同性恋的宽容度就已经非常高了。
    比我们如今生活的21世界还要宽容得多。
    中国古代对同性恋的研究，心理上的、生理上的、行为上的一应俱全，要比西方早得多，丰富得多。