反要再加一条罪状。
    误交损友啊误交损友。
    陆净扼腕长叹。
    只是脚步分明是轻快的。
    是很多年前，芦花江边徘徊犹豫时，没有过的轻快。
    很多年以前，芦花如雪，江水载月。
    江边蹲着个瞎眼和尚，还有个眉头皱得能夹死苍蝇的白衣青年。
    是重定天地后的第五百年。
    不渡和尚发了宏愿，陆净药谷事务繁忙，大家这些年都很忙，只能每隔二十年在芦花江边聚上一聚，有时候是四五个人，有时候是一二个人，有时候一个人也没有。
    我不明白，陆净搁下笔，看刚写好的纸张无火自焚，点点灰烬，落到江中。灰烬上的字迹，先是变得鲜明，后又很快黯淡下去，水一冲，就什么都没有了，和尚，我不明白。
    不明白，为什么就连太乙也要眼睁睁地看，人间一点一点，如风沙摩崖一样，将小师祖，将神君渐渐淡忘。
    东洲的灯霄年年复年年，一年比一年盛大。
    文人墨客，洋洋洒洒，写下无数歌颂太乙镇中钧的诗篇，纸灯竹灯，从此被赋予了寄托哀思追悼，膜拜英魂的含义可谁知道，当初的太乙放飞纸灯，只是不想让小师祖在夜晚独登高台的时候，只能面对死寂漆黑的山影？
    陆净真的不明白。
    他可以高高兴兴地庆祝好友离开，去了幽冥，去了黄泉，却始终不能明白，为什么要这样，任由人间将神君，将过往的一切一点一点遗忘。
    就像一场不动声色的谋杀。
    是的。
    陆净觉得这就是一场谋杀。
    一场属于笔墨纸砚的谋杀，一场属于史书春秋的谋杀。人们用一个新的语境替代一段旧的过去，用一个新的含义取代一段旧的回忆。久而久之，哪怕再有人提起神君四极，再有人说起太一太乙，熟悉的字词，说的也不是最初的人和事了。
    这就是一场漫长的、声色不动的、连根拔起的谋杀。
    偏偏，所有能与旧时代回响的人。
    都在沉默。
    陆净想做点什么，想写些什么，想让人间记住些什么，可一落笔，文章未成，书卷先焚，神君的一切，都成了不留于世的禁忌陆净不知道，这到底是仇薄灯自己不愿意人间记住他，还是另一个人不愿让人间对他肆意评判。
    可被人记住，对他又有什么意义？
    不渡和尚问。
    茫茫似雪的芦花在风中起伏，瞎了眼的不渡在月光中跌坐，眉目平和。
    陆十一，人们为什么会信神拜佛？他轻声问。
    陆净摇摇头。
    因为无能为力。不渡和尚拈了一朵芦花，又放飞它，它在月下于江面漂泊，十一，生于天地，渺若埃尘，无枝可依，无岸可泊。时势一星半点的变化，落到人们头顶，就是毁天灭地的灾难。
    如此渺小，如此脆弱，如此孤独。
    所以，人们求神拜佛，以此为寄托。
    不渡和尚俯身，从江水中拘起一捧水，水荡漾着盈盈月色：为神者的悲哀，就在于这里祂们如此强大，如此可怕，连名字也是祭词祀语。那些哀凄的哭声，绝望的呻//吟，便能通过这样的方式，传到祂们的耳中。
    所以，太古之古，家家有巫，人人皆巫，上下相通，明神往来。
    所以，要一剑了断平生。
    要把过去全都焚尽，也要把未来付诸于火，要把神君的一切从世上抹去，要世人再不能向神君悲哭祈求，要世人彻底忘了，这世上还有这么一尊神不要再记得他的名字，不要再称颂他的名字，不要再记得他的历史。
    爱他也好，恨他也罢，都终止吧。
    十一，不渡和尚松开手，让那一捧水回归江中，不要再写了。
    让他解脱吧。
    月光照在不渡的脸上，面色如玉。他的琉璃身在重定天地的夜晚碎去，他的戒疤在退出佛宗后散去，他成了没有受戒没有僧牒的和尚，发下了不超度尽世间冤魂恶鬼，不证菩提的宏愿。
    他永远也成不了佛了。
    可他坐在山水之间，肩停凫徯，神色平和，陆净却觉得他比以往任何时刻，更像一尊活生生的佛陀。
    我明白了。陆净说。
    他松开笔，看它沉进江中。
    许久。
    我只是陆净低垂着头，顿了顿，不渡，你知道风花谷和厌火岛开战了吗？
    不渡和尚转动佛珠的手一顿。
    陆净望江水将笔端未散的浓墨晕开，又冲散：我只是有些害怕。
    怕什么，他没说，不渡和尚却明白了。随着时岁流逝，人间更迭，纷争忽而起，又忽而平息，一些事情回首再看，便带上了不一样的色彩与意味。神君与天道离开人间，到底是他们厌倦了，还是
    这个人间神君无处容身？
    若是前者，自当举杯相庆。
    可若是后者呢？