姜晋对盛棠眼馋归眼馋，他心里明镜的，真要是跟江执抢，他抢不过的。
    认命。
    江执不知道姜晋脑子里的乱七八糟，但如果知道他现在脑子里还想着盛棠的话，估计江执会把这一桌子的菜都扣他脑袋上。
    “从前有这么一对墓主人……”江执不紧不慢开始讲述汉墓里的情况，却真是以故事的形式。
    还用了……从前。
    姜晋听不惯，他是个考古学家，哪个朝代那都是要有迹可循的。他纠正江执，“汉代、汉代。”
    江执瞥了他一眼。
    姜晋马上改口，“从前。”
    “从前有这么一对墓主人，”江执又接着讲了，“男女主为了能够压制彼此，在墓室里采用了一些手段，像是活人殉葬、带符咒的石人等等，这些你们都是知道的。但是，他们也有一套很讲究的防盗系统，所谓讲究，不是让盗墓的进不去，墓主人很清楚百年之后阻拦不住盗墓贼的出现，但是，他们有办法让盗墓贼出不来，即使侥幸从墓里逃出来，那也是非死既疯。”
    他抓了几粒花生米在手，搓了搓，红色花生衣就簌簌而落，有些沾了手心，低头一吹，就只剩下白胖的花生米。
    “山鬼图、星云图和主棺的青铜镜，三者形成了坚固的三角关系，光照形成光柱，达到害人的目的。先说山鬼，因为山鬼是整个防盗系统中最重要的概念之一。提到山鬼，大家自然而然的想到了屈原的《九歌》，有人觉得山鬼就是山神，到了清代，也有专家认为山鬼指的就是巫山神女。而在这座汉墓里，墓主人解释了山鬼的另一个身份。”
    “山鬼另一个身份？”姜晋愕然，急急催问，“是什么？”
    “十巫。”江执说。
    姜晋一怔。
    盛棠闻言惊讶，转头问江执，“山海经里的十巫？”
    江执一点头，继续说，“《山海经·大荒西经》里提到，‘大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。’不难看出，古巫的职责是上下于天，也就是提到的‘从此升降’，他们宣神旨，达民情之意，换言之，十巫的主要职责是占卜、祈祷和祭祀、歌舞和迎神，其次是治病消灾。”
    山鬼就是上古十巫中的一巫化身，她藏于山野，能与山林野兽通语，擅占卜。
    “从星云图来看，山鬼是精通占星术，以天上星辰日月的变化来占卜未来吉凶，除此之外她也精通草药，因为生长山林，也尽知世间珍奇草植。”
    姜晋想了好半天，忍不住问，“如果山神就是山海经的十巫之一，那她被搬到汉墓的意义何在啊？就算她精通占星和草药，那毕竟是幅壁画，总不能是她真活了吧？”
    第293章 被怼得身心舒爽的
    姜晋话音落下之后，紧跟着就意识到自己问了个蠢笨问题。
    古人行事，都好讲究因由，寻个根据。像是山鬼若是十巫之一，能精通占星术，那这汉墓里的防盗系统肯定也是有出处的，山鬼图肯定就是出处。
    都不用抬头去看，就能感觉到江执看他的眼神。
    又控制不住抬眼看……
    果然！
    江执用看着弱智的眼神看着他，不咸不淡地来上一句，“姜老师，你考古队领队的身份怎么来的？抢的？还是你们领导瞎了？”
    得，又是句不好听的。
    “口误口误，我就是一溜嘴儿问了。”姜晋赶忙解释。
    也是怪了事儿了，平时他觉得自己反应挺快的。
    盛棠是典型的看热闹不嫌事儿的主儿，还能看出姜晋尴尬背后的心思来，身子往前一探，十分认真问，“姜老师，你是不是觉得自从认识我师父之后脑子就变慢了？没关系，我也是这样，习惯就好。”
    姜晋一听这话，笑也不是，不笑也不是。
    心想，果然什么师父什么徒弟，怎么就刀刀净往人心口上戳呢。
    “中国人讲求入土为安，当然，也别管中国还是国外，没人喜欢死后还被打扰，甚至有可能尸体还被翻出来做展览品，于是，墓主人就在想啊，我怎么设计一个既能防盗还能美观又有逼格的系统呢？一筹莫展的时候，墓主人有可能就登高解愁，再或者干脆就一晚上失眠睡不着，于是溜溜达达地冷不丁看见了日月并升，就突然有了灵感。”
    江执讲到这儿可就是姜晋不知道的了，毕竟当时墓室门关着，里面出现了怎样的变化外面一概不清楚。他愕然，这回问得坦荡，“你是说，汉墓里出现了日月并升？！这怎么可能？再说了，墓主人怎么就溜溜达达的看见了日月并升？这个地区也不可能出现这种现象啊。”
    盛棠拄着脸瞅江执，直叹气。
    崇拜归崇拜，但她是真心觉得江执这讲故事的能力差点意思，倒不如先提前讲给她听，然后她来加工一个惊天地泣鬼神的故事，说不准效果更好。
    江执扭头看她，许是读懂了她的眼神，抬起手指一敲她脑袋，“好好听讲。”
    好吧……
    而对于姜晋的疑问，他前一个问题算是四两拨千斤，“你怎么敢保证墓主人生活的年代看不见日月并升？”
    “没记载啊。”
    “没记载就不存在了？那要你们考古的干什么？”