自己也自发的换上一身红准备好饺子、鞭炮以及红包。
    不过这里毕竟是古代。
    安置的又是孩子，策略要有点不一样。
    “为他们准备好身份路引，承认他们是大秦子民的身份。”
    大秦律法严苛，秦民法律意识估价都高过后世了。
    这些孩子一人一个路引。
    就是大秦律法给他们的证明和保护。
    “往东面送，离边境远一些，找个相邻的村落，给一笔补助，把孩子们分一分。再编一个故事。”
    “比如说遭受了妖兽攻击，才导致发色变异？”
    “我记得有一个……姑获鸟，产妇怨念所化，专偷孩子的，大秦这边有这个故事吗？没有？那我等会儿写给你们。”
    “当地父母官在知情者中找几个脑子灵活的过去。”
    “保证不受欺凌就可以了，不需要对他们区别对待。”
    “若干年后，这群孩子中若是有读书成才的，选一两个为官。”
    官方给出“一视同仁”的指向性的话。
    一切都会简单很多。
    巫鼎说得很跳跃。
    始皇思索了一下就点头同意了。
    养父母选厚实仁善的，律法上给予保护，其他的一视同仁。
    控制住“妖孽”“不详”等言论。
    几十年后，这批孩子成家立业之后，也就差不多了。
    这些孩子就是普通的大秦人。
    其实把这批孩子培养成死士或者是特殊秘密部队也是可以的。
    甚至可以说是更好的选择。
    容貌特异，无父无母。
    跑不了，也没人找。
    这种理性的选择，乍一看最划算。
    实际上却有损军心。
    看看现场不着痕迹松口气并且把消息传出去的士兵们就知道了。
    始皇这个抉择再正确不过了。
    不过现在，始皇的首要任务还是祭天。
    蛇妖被灭了，孩子已经先送回去了。
    至于边境那边的人仰马翻……
    刚刚说到哪儿了？
    哦，对了始皇还是得祭天的。
    毕竟这个有点笨的世界意识在关注这件事是巫鼎的猜测。
    保险起见，还是稳一点比较好。
    从他们穿门，到现在。
    来来回回已经快四天多。
    那个门依旧□□的存在。
    在就好，在就好。
    他们回去会省事很多。
    祭坛的搭建相当简单。
    木材是早就准备好的，并且进行了抛光和雕刻。
    只需要他们按照榫卯结构，拼装起来就行。
    这个简单的活计难不倒多才多艺的古代兵哥。
    才一个时辰就搭建完毕了。
    祭坛大小可以说是相当节约了。
    也就一米出头高度，面积大致也就二十多平。
    大家在建造的时候都替他们家陛下委屈。
    这也太寒酸了。
    不过当巫鼎和始皇穿着特定的祭祀服走上祭坛的时候。
    一句大唐那边传来的话，轻轻的回响在每个人的脑海中。
    山不在高，有仙则灵。
    水不在深，有龙则灵。
    始皇穿着象征大秦的黑色长袍。
    精美的金色龙绣图腾在黑色长袍上滕飞。
    日月星辰围绕着这条蜿蜒而上的巨龙。
    霸气又贵重。
    巫鼎却是穿着一件天青色的长袍。
    乍一看素雅到没有一点纹饰修缮。
    可是当他微微转身，在阳光之下就会映射出若隐若现的万里山河。
    当微风吹起。
    青色的长袍自在随风的扬起，配合这微微晃动的发丝。
    巫鼎整个人就像是扶摇直上九霄，羽化成仙。
    而始皇除了腰间的配饰轻轻晃动，衣角都没动一下，，可见衣服厚重以及用料特殊。
    一个轻羽飞扬，一个厚重稳定。
    两人带着绝对的肃穆，看向苍天，看向结界。
    在吉时已到的宣告声中。
    正式开始。
    是的，就这么简单的开始了。
    这要是放在哪个国家都是不可能的。
    谁家祭天仪式不是复杂到极点的？
    迎神、行礼、进俎、初献、亚献、终献。
    那都是基础步骤。
    复杂的仪式，是用来表达人们对于上天滋润、哺育万物的感恩之情。
    并祈求上苍保佑风调雨顺、丰衣足食
    这么重要的事情，能不复杂吗？
    《左传》：礼，不卜常祀，而卜其牲日。牛卜日曰牲。牲成而卜郊。
    不仅仅是祭祀的日子要占卜。
    祭品宰杀的日子也要占卜吉凶。
    考究得不得了。
    更别说祭祀之前的焚香沐浴，吃斋茹素之类的规矩了。
    而现在呢。
    一个光溜溜的祭坛，只放了一个小香炉的香案。
    用法术简单清理过自己。
    刚刚还吃了不少肉的皇帝和仙师……
    简陋到，他们都担心上苍会震怒。
    而有着丰富祭祀经验的巫鼎可以保证。
    上面压根不管你吃没吃素，祭品如何。
    祭品再好吃，再慎重，它吃的到吗？
    所有繁复的流程，就一个作用。
    增加人的内心对天地的敬畏。